扬一益二 唐朝成都就有夜市了

杨海威

扬一益二 唐朝成都就有夜市了

春熙路科甲巷唐末遗址。吕甲摄影

扬一益二 唐朝成都就有夜市了

发掘出的江南馆街唐宋街坊遗址全貌。陈羽啸摄

　　在IFS之侧新开了太古里，成都人又多了一个逛街吃饭的地方。从春熙路到太古里，刚好都在一条线上。成都“第四城”的称号，也离不开成都商业的繁荣。其实大慈寺周围，在唐代时候就是成都著名的商业区了，而唐代成都商业在全国范围内也非常发达，所谓“扬一益二”。
　　巴蜀文化学家谭继和介绍，唐代成都的经济发展，是基于相对安定的社会环境之上的。而大慈寺的经济地位也是在这发展的过程中逐渐确立的。“成都经济是向东南发展的，在大慈寺以前，成都的经济在少城一带。”谭继和介绍。
　　少城里 设市长管市场
　　谭继和说，在开挖清远江以前的唐朝初期乃至更早时候，成都的市场沿南部几乎并行的两江分布，扬雄在《蜀都赋》中说“两江珥其市”。“当时内江上有一座市桥，市桥得名就和附近的市场有关。”那一带的市场，叫南市。在南门大桥附近，还有个新南市。
　　谭继和介绍，成都的经济中心，最早在西边，当时少城一带南边就是商业区，也是除长安以外最早的市场。谭继和还说，我们现在说的‘市长’这个词，也来源于这里。当时的市场都是在官署的管辖之下，为了方便管理，设置了“市长”这么一个官职，就是管理市场的，也叫“市吏”。后来“市长”一词虽然保留了下来，但其含义却发生了变化。从管理市场到了管理城市。大慈寺现东市夜市
　　谭继和说，唐代是成都城市经济向东向南发展的转折点，唐代之前成都经济、文化的中心在城西。自大慈寺南兴起东市、大东市之后，东边商贸的重要性才突显出来。从大慈寺一带商业的发展就可以看出来。大慈寺在唐时占地千亩，有九十六院，寺庙中的壁画也是颇有盛名。谭继和说，这些壁画都是名家名作。唐代名僧玄奘曾在大慈寺受戒。唐后期，一位叫孙位的画家根据玄奘《大唐西域记》一书的故事，在大慈寺画了讲述西游故事的壁画。
　　除开大慈寺的名刹地位，大慈寺另一重让世人看顾的就是随之兴起的市场——东市和大东市。在《岁华纪丽谱》里，有成都十二月市的记载，谭继和说，这十二个市都是逐渐发展形成的季节性市场，有柴市、药市、蚕市还有七宝市。当时，大慈寺可谓城东南的一大胜地。值得一提的是，也是在大慈寺一带，正式兴起了夜市。这对居民住在坊里，坊的柴门要晚上关闭的唐代居民来说，夜市的兴起无疑是商业进一步发展的佐证。自从夜市兴起之后，这一习俗就一直保留到了近代。
　　而东大街的得名，据谭继和的考证，也是根据大东市得来的。东大街的繁荣也不只在唐宋，清和民国时期都很热闹，李劼人还在《死水微澜》里提到过。
街道旁出现临街店铺
　　谭继和想了想，还指了指街上的铺子说，要说唐代成都的商业繁盛，还有一件事就是出现了临街铺面。少城南部的市场处于官府管辖之下，其实就和集市类似，白天在里面做生意，晚上关门，但这逐渐满足不了当时成都市民的生活需求。
　　所以就逐渐出现了临街铺面，叫“破墙开店，连排店居”。因为当时临街的都是居民住宅的外墙，就连坊都是一个一个围起来的，只有通道。所以开在临街的铺子可不就是破了墙才开的。开了一家店，再开了一家店，就成了连在一起的一排，街道也更像现在我们熟知的样子。为什么要叫店居呢。因为古时候都是前店后居。“临街的是店铺，后面就是店家居住的屋子。成都的四合院都是有小天井的，小天井中间就种种花。这种格局也延续了许多年。”
　　华西都市报记者 王茜
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