评论丨社交媒体时代，我们如何从“人”到“媛”

杨海威

到目前为止，我们还无法证实所谓的上海“拼团名媛”的真实性。一家被提及的“拼单”豪华酒店回应，入住酒店要人脸识别，不存在拼团订购多人入住的情况。想来，40个美女拼团订一个房间挨个进去拍照，不太可能发生。

微信群的名字可以随便改，我昨天就看到一个“xx名媛”的群，显示一些女孩的头像。据我所知，这个群只是一种戏谑而已。一些公号开始揭发“拼团名媛”背后的产业链，意思是指组这样的团，其实是一门生意。这或许有可能，但不太可能是大生意，除非你成为拼多多那样的模式创新。

说那些“拼团名媛”可能并不是真实的，意思是说40个人一起拼豪华酒店拍照，几个人拼一双名牌丝袜，可能是一种夸张的新媒体营销。但是，如果我们把“拼团名媛”理解成一种新的现象，它一定是存在的：制造一个高于现实的“自我”，在朋友圈里发布，除了吸引大家的点赞外，还能营造一种成功的形象，或者吸引一些“成功人士”的眼球，进而提升自己的社交圈。

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↑ 微信群聊天记录截图。

这样的描述，其实符合很多人的“人设”。区别只在于，很多人并没有那么极端，要好多个人一起拼团租高端道具去“装”而已。

“拼团名媛”背后是一种新的“理念”：社交创造价值，你如果能接触很多成功人士的话，可以获得更多成功的机会。这样的场景，存在于像上海这样的大都市中。都市里充斥着大量陌生人，人越多的地方，机会就越多，人必须在陌生的位置中，重新建构自己的形象，找到自己的位置。

人需要社交，需要展示一个“公共形象”，这个形象是和夜深人静时那个自我有巨大出入的。用流行的概念来讲，就是“人设”。十七、十八世纪的巴黎，那些启蒙思想家，在咖啡馆和沙龙中社交，寻求自己的机会。你满腹经纶，有惊世骇俗的思想，但是你可能需要一个有钱人来帮你出版。

这两年的创业热潮中，在很多咖啡馆里，都能听到邻桌在大声谈论项目，动辄几百万。那些人回到自己的出租房，可能也会沉默。他们在社交场所努力表现，和“拼团名媛”有什么本质的区别吗？或许他们更接近投资和钱，但是彼此的本质都差不太多：先创造一个“故事”，再想办法把故事编成现实。

“名媛”这个词让人感到怪异，因为大多数中国人的观念都还比较朴实。名媛不一定是“有名的女人”，比如在上海，作家王安忆非常有名，但是大家不会称她“名媛”。“名媛”这个词更像在讽刺“交际花”，是社交的产物。

如果说劳动和制造工具是从猿到人转变的关键的话，不妨把社交比喻为“从人到媛”的转变。我们应该看到，在智能手机出现之前，即便是在纽约、上海这样的大都市，社交生活仍然不具备普遍性，只有一些行业，如影视、文化、金融、时尚等高度依赖社交。但是，到了社交媒体时代，每个人都突然进入了一种新的社交场域。

人们对“拼团名媛”的反感，很大程度上是这种行为过了。这种厌恶，隐含了一种更合理的诉求：社交要量力而行。

或许“拼团名媛”只是聪明的自媒体创作者虚构出来的极端场景，但它的土壤却是无比真实的。对社交媒体时代的人来讲，值得反思的是，要弄清楚自己“真实的自我”和这种“虚构自我”的差异。“人设”可以切换，可以经营，但是夜深人静时，你又该如何面对一个真实的自我？