春节习俗之贴年画：把财神请进家

杨海威

如今，贴春联的习俗还在继续，买年画在一些地方却很难见到，年画演变成了挂历，贴年画的位置也被名贵的镶在框子里的油画、风景画替代了。只是偶尔，关于年画的记忆会渐渐浮起，重温着心底一缕挥抹不去的温馨！
在成都民俗文化中，春节挂贴年画，在城乡都很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
和春联一样，年画起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
贴年画是很讲究的事
煍腊肉、装香肠、贴年画、推汤圆……老成都的传统春节，成为不少人心中温暖的记忆。一张画着四肢如藕节一般，胖乎乎的娃娃骑在大红鲤鱼的年画，更能体现出浓浓的年味。那时候，街边的摊位上摆满了红艳艳的春联、鞭炮和花花绿绿的年画，处处涌动着新年的喜悦。
著名老成都民俗画家戴树良告诉华西都市报记者，“那时候家家都要贴年画。”随着年的脚步，过了二十三，开始打扫屋子，除尘扫灰，粉饰一新，单等二十八、九贴对联、年画。那阵势很庄重，对于普通百姓来说，过年贴年画是件非常重要、格外讲究的事，家里再穷，也不能让家里的墙壁空着。
一张张鲜艳多彩的年画既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。“年画比较喜庆，年寿福满，花香春浓，是人们对新一年的希望。”戴树良说，“上世纪50、60年代那会儿，一张年画一般是几分钱，价格不贵，都买得起。”大年初一，孩子们走家串户去看年画，谁家多，谁家好，相互还要比较一番，喜气又热闹。
绵竹年画“四分天下”
“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳。人工彩绘传千载，齐肩杨柳并潍坊。”提到年画，就不得不提到与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名的四川绵竹年画。作为中国四大年画之一，绵竹年画素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的汉民族风尚。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。
熟悉郭沫若的人可能了解，他的一首《西江月》就是特意为绵竹年画所作的，其中“无怪产生扬马，后来又有子瞻。”郭沫若认为，四川之所以能出汉代扬雄、司马相如、宋代苏子瞻（东坡）这样一批文化巨匠，就是因为四川有像绵竹年画一样很深的文化积淀，才孕育出了这批文化伟人。
据悉，民谚中讲的“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”指的就是绵竹年画的彩绘过程。“一黑”指的是黑线版，“二白”指的是人物手脸底色及靴底作白，“三金黄”指的是衣冠及人物道具的橙黄色；而“五颜六色穿衣裳”，则指的是年画中的人物服色，采用了洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等鲜艳色调。此外，绵竹年画在彩绘过程中，还辅以“明展明挂”手法，增强画面节奏感和装饰情趣。
木刻年画更具工艺性
年画是我国的一种古老民间艺术，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭狼嚎之声，以致夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。
回忆起小时候过年要贴门神、年画，戴树良说：“以前的很多门都是双开门，就一边贴一个。现在都是单开门，都是贴福字了。还有卡通的春联贴到门上的，还有立体性的，花样多了，也是一种发展。”
华西都市报记者荀超戴树良供图
原标题：春节贴年画：把财神请进家
《成都论坛》